Abstract
Les grandes explications relatives au changement religieux contemporain se heurtent à deux écueils. D’une part, elles ne parviennent souvent pas à exprimer la complexité de l’évolution en cours, focalisées qu’elles sont sur la religion institutionnelle. C’est souvent le cas des théories de la sécularisation. D’autre part, certaines théories privilégient les thèmes à la mode (montée de l’individualisme, privatisation du religieux) et escamotent l’impact sociétal de la religion. Le concept de dualisation de la religion permet une saisie conjointe du processus de désinstitutionnalisation de la religion et des modalités nouvelles de sa régulation. Les auteurs vérifient l’hypothèse de la dualisation à partir des données disponibles (EVS, ISSP) pour la Suisse, la France et une partie de l’Europe de l’Ouest. Malgré la difficulté de trouver des indicateurs pertinents et comparables, les résultats sont probants. Ils incitent à une analyse critique des items couramment utilisés. La théorie de la dualisation permet ainsi de relancer le débat sur le changement religieux.
The principal explanations of contemporary religious change face two main difficulties. On the one hand, they often fail to express the complexity of the ongoing evolution, because they are too focused on institutional religion, e.g. secularization. On the other hand, some of them favour fashionable themes (the growth of individualism, the privatization of religion) and skirt the societal impact of religion. The idea of dualism allows a combined approach to the process of religious de-institutionalization and the new patterns of its regulation. The authors discuss this theory on the basis of data relating to Switzerland, France and other Western European countries (EVS, ISSP). In spite of the difficulty of finding relevant indicators that allow proper comparison, the results are promising. They invite further critical analysis of current definitions. The theory of dualism allows us to reopen the debate on religious change.