从壮族典籍看方块壮字同形字的形成机制

一、 因构字理据趋同而形成的同形字

方块壮字的构字部件在表意或表音时具有趋同性。理论上讲，凡是读音相近的壮语词都可用相同的汉字来充当音符，凡是意义相关的壮语词都可用相同的汉字来充当意符。因此，造字者在为音义相关的壮语词重构字形时，往往会不约而同地选用相同的构字部件来充当音符或意符，从而产生方块壮字同形字。

例如，方块壮字形声字“¹”（ʨau⁵⁵/寿、老的）和“²”（ʨau⁴²/头），因借用相同的音符和意符而导致同形。“¹”和“²”均见于《麽经》的《麽送𩲠》，此抄本的抄写于 1948 年，流传地东兰属壮语红水河土语区。例见：

“亻”只用作偏旁，从“亻”的字，意义一般与人相关。汉字“丘”常表“小土山、坟墓”等义，中古音拟作 [kʰǐəu]。²在方块壮字抄本流传地，“丘”的官话读音为[kʰiɐu⁴⁴]（韦扬波 2012：30），粤语音为 [iɐu⁵⁵]（谢建猷 2007：634），平话读音为[jou⁵⁴]（李连进 2000：166）、[kʰiɐu⁵³]（谢建猷 2007：635）。³壮语词ʨau⁵⁵（寿、老的）和ʨau⁴²（头）的意义都与人相关，而读音都与汉字“丘”相近。因构字理据相通，造字者在分头寻找意符和音符来为 ʨau⁵⁵和ʨau⁴²构造字形时，不约而同地将“亻”作为意符，又将“丘”作为音符，从而产生同形的方块壮字形声字“¹”和“²”。

又如，方块壮字表意字“𢆓¹”（kve³¹/瘸、跛）和“𢆓²”（u⁵⁴/弯曲），因意符的表意相似而导致同形。“𢆓¹”见于《麽经》的《闹涽懷一科》，此抄本的抄写时间不详，流传于田东，当地属壮语右江土语区。“𢆓²”见于《麽经》的《麽𠬧一科》，此抄本的抄写时间为 1984 年，流传于田阳，当地属壮语右江土语区。例见：

汉字“不”常用作否定副词，中古音拟作[pjuət]。在方块壮字抄本流传地，“不”的官话音为[pu³¹]（吕嵩崧 2016：539），粤语音为[pɐt⁵⁵]（李连进 2000：264），平话音为[pɐt³³]（李连进 2000：264）。汉字“平”常表“不倾斜、均等、安定”等义，中古音拟作[bǐɐŋ]。在方块壮字抄本流传地，“平”的官话音为[pʰin³¹]（吕嵩崧 2016：559）、[pʰien²¹]（谢建猷 2007：975），粤语音为[pʰiŋ⁵²]（谢建猷2007：974），平话音为[pən⁴²]（李连进 2000：336）。

壮语词kve³¹、u⁵⁴分别义为“瘸、跛”和“弯曲”。造字者在为kve³¹、u⁵⁴造字时，同时借用汉字“不”和“平”作为意符，取腿脚不平为“瘸、跛”之意来表示壮语词kve³¹，又取物体不平为“弯曲”之意来表示壮语词u⁵⁴，创制出同形的方块壮字表意字“𢆓¹”和“𢆓²”。

二、 因借字方式不严谨而形成的同形字

方块壮字对汉字形音义的借用不是固定的，既可借同一汉字形音义的不同方面来表示不同的壮语词，又可只借同一汉字形音义的某一方面来表示不同的壮语词。只要某一汉字的音或义，与某几个壮语词的音或义是相近的，理论上就可以用此汉字的音或义来表示这几个壮语词。这种借字方式是很不严谨的，极易产生同形字，由此而产生的同形字在新刊方块壮字文献中比比皆是，下面仅举一例。

方块壮字“口¹”（a:m⁵⁵/口，量词）、“口²”（pa:k¹³/口、嘴）、“口³”（kau⁵⁵/藤）、“口⁴”（kau⁵⁵/角、犄角）、“口⁵”（hau/口、嘴）、“口⁶”（〈ha:u⁵⁵〉pja:n³²/白芬芬），因借用“口”形音义的不同方面而导致同形。“口¹”见于《麽经》的《本麽叭》，此抄本的抄写时间为 19 世纪中期，流传于百色市右江区，当地属壮语右江土语区。“口²”见于《麽经》的《吆兵全卷》《麽荷泰》和《遗本》的《目連經》，此 3 个抄本的抄写时间分别为 1913 年、19 世纪中期、不详，分别流传于巴马、西畴、田阳，当地分属壮语桂北、砚广、右江土语区。“口³”见于《麽经》的《麽送𩲠》，此抄本的抄写时间为 1948 年，流传地东兰属壮语红水河土语区。“口⁴”见于《麽经》的《六造叭》《麽送𩲠》《占殺牛祭祖宗》《呼社布洛陀》，此 4 个抄本的抄写时间分别为 20 世纪 60 年代、1948 年、1942 年、20 世纪 40 年代，其中，《六造叭》流传于巴马，当地属壮语桂北土语区，其余 3 个抄本均流传于东兰，当地属壮语红水河土语区。“口⁵”见于《远古的追忆》的《雷王大帝唱》，此抄本的抄写时间不详，流传于都安，当地属壮语红水河土语区。“口⁶”见于《麽经》的《佈洛陀造方唱本》，此抄本的抄写时间为 1972 年，流传于东兰，当地属壮语红水河土语区。例见：

汉字“口”常表“嘴、口子、出入通道”等义，中古音拟作[kʰəu]。在方块壮字抄本流传地，“口”的官话音为[kʰəu⁵²]（吕嵩崧2016：499）、[kʰəu⁴⁴]（赵承懿2005：123），粤语音为[hɐu³⁵]（谢建猷2007：612），平话音为[hou³³]、[hɔu³³]（李连进2000：155）。

“口”与壮语词a:m⁵⁵（口，量词）和pa:k¹³（口、嘴）的读音有差异，但意义相近。造字者借用汉字“口”的字义来分别表示近义的壮语词a:m⁵⁵和pa:k¹³，产生同形的方块壮字借义字“口¹”和“口²”。

“口”与壮语词kau⁵⁵（藤）和kau⁵⁵（角、犄角）的读音相近，意义无关。造字者借用汉字“口”的字音来分别表示同音的壮语词kau⁵⁵（藤）和kau⁵⁵（角、犄角），产生同形的方块壮字借音字“口³”和“口⁴”。

“口”与壮语词hau⁵⁵（口、嘴）的读音相近，意义相同。造字者全借汉字“口”的音义来表示壮语词hau⁵⁵，产生同形的方块壮字全借字“口⁵”。

“口”与壮语词ha:u⁵⁵ pja:n³²（白芬芬）的后附音节pja:n³²的音义均无关联。造字者只是借用汉字“口”的字形来表示壮语音节pja:n³²，产生同形的方块壮字借形字“口⁶”。

从流传地来看，“口¹”流传于百色市区，“口²”流传于巴马、西畴、田阳，“口³”流传于东兰，“口⁴”流传于巴马，“口⁵”流传于都安，“口⁶”流传于东兰。除了“口²”的流传范围较广外，其余同形字均只分布在一个地区内流传和使用。因借字方式不严谨而形成的方块壮字同形字大都存在类似情况。此类同形字一旦超出特定的地区，其相应的音义就会发生改变，变成了记录其他壮语词的另外的同形字，呈现出非常明显的区域性特征。

三、 因书写变异而形成的同形字

有些方块壮字在创制出来之后，在传抄过程中因种种因素而发生变异，变异后的字形有时会与其他字形构成同形关系。书写变异的方式主要有添符、减符、换符、位移。

例如，方块壮字“¹”（ka¹³/脚）和“²”（ka⁵⁵/杀），因分别借汉字“丐”的读音，又分别增添区别性符号“口”而导致同形。“¹”见于《麽经》的《漢皇祖王一科》，此抄本的抄写时间不详，流传于田阳，当地属壮语右江土语区。“²”见于《麽经》的《九狼叺》，此抄本抄写于 19 世纪末 20世纪初，流传于巴马，当地属壮语桂北土语区。例见：

“丐”常表“乞求、乞丐”义，中古音拟作[kɑi]。在方块壮字抄本流传地，“丐”的官话音为[kai²⁴]（吕嵩崧 2016：467），粤语音为[kɔi³³]（谢建猷2007：426），平话音为[kai⁴⁵]、[kɐi⁴⁴]（谢建猷2007：426）。“丐”与壮语词ka¹³（脚）和ka⁵⁵（杀）的意义无关，但读音相近。造字者借用“丐”的字音来分别表示壮语词ka¹³和ka⁵⁵，产生同形的借音字“丐¹”和“丐²”，例见《麽经》7/2584/2011、
2/454/462。在书写过程中，因书写变异，或是为了区别原字形，造字者又在“丐¹”“丐²”上增添与壮语词ka¹³、ka⁵⁵音义均无关联的符号“口”（“口”的音义详见上文），创制出方块壮字同形字“¹”和“²”。

又如，方块壮字“¹”（ɕuk³⁴/熟）和“²”（ɕu¹¹/招），因分别借汉字“熟”的音义，又分别减省“熟”的部件“享”而导致同形。“¹”和“²”均见于《麽经》的《九狼叺》，此抄本抄写于 19 世纪末 20 世纪初，流传于巴马，当地属壮语桂北土语区。例见：

“熟”常表“熟的、成熟、熟练”等义，中古音拟作[ʑǐuk]。在方块壮字抄本流传地，“熟”的官话音为[su³¹]（韦扬波 2012：24），粤语音为[ʃuk²²]（谢建猷 2007：1044），平话音为[sɔk²²]（李连进 2000：371）。“熟”与壮语词ɕuk³⁴（熟）的读音相近、意义相同，可借作全借字。“熟”与壮语词ɕu¹¹（招）的读音相近、意义无关，可借作借音字。为了便于书写或区别于原字形，造字者在书写过程中减省“熟”的部件“享”，变为“”，用来分别表示壮语词ɕuk³⁴和ɕu¹¹，创制出同形的方块壮字“¹”和“²”。

又如，方块壮字“¹”（ȵe³²/小孩）和“²”（ȵi³¹/二），因分别借汉字“宜”的字音，又分别将其部件“宀”替换为“亠”而导致同形。“¹”“²”均见于《麽经》的《麽送𩲠》，此抄本的抄写时间为 1948 年，流传于东兰，当地属壮语红水河土语区。例见：

汉字“宜”常表“适宜、适当、应该”等义，中古音拟作[ŋǐe]。在方块壮字抄本流传地，“宜”的官话音为[i³¹]、[ni³¹]（韦扬波 2012：23），粤语音为[ni⁵²]（谢建猷 2007：488），平话音为[ni⁴²]（李连进2000：93）、[ŋi³¹]（谢建猷 2007：489）。壮语词ȵe³²（小孩）和ȵi³¹（二）与汉字“宜”的意义无关，但读音相近。造字者借用“宜”的字音来分别表示壮语词ȵe³²和ȵi³¹，创制出同形的方块壮字借音字“宜¹”（ȵe³²/小孩、婴儿）和“宜²”（ȵi³¹/二），例见《麽经》6/2091/1651、5/1652/1414。因“宀”和“亠”往往容易相混，或为了便于书写，人们在书写过程中又将“宜¹”和“宜²”的部件“宀”写成“亠”，从而产生同形的方块壮字“¹”和“²”。

又如，方块壮字“¹”（mai¹¹/想）和“²”（mai⁴⁴/树、木）。“”（mai⁴⁴/树、木）因部件位置左右互换变为“²”，从而与“¹”形成同形关系。“”见于《遗本》的《麽麽懷麽叭祖宗共卷》，此抄本抄写于 1857 年，流传地田阳属壮语右江土语区。“¹”见于《麽经》的《六造叭》，此抄本抄写于 20 世纪 60 年代，流传地巴马属壮语桂北土语区。“²”见于《麽经》的《兵棹啟科》《六造叭》《吆王曹吆塘》，此3个抄本的抄写时间分别为 1922 年、20 世纪 60 年代、不详，其中，
《六造叭》的流传地巴马属壮语桂北土语区，其余抄本的流传地田阳属壮语右江土语区。例见：

“”的部件“米”常表“谷类、大米”等义，中古音拟作[miei]。在方块壮字抄本流传地，“米”的官话音为[mi⁵²]（吕嵩崧 2016：470），粤语音为[mɐi²³]（谢建猷 2007：444），平话音为[mᴇi¹³]（李连进 2000：71）。“”的部件“木”常表“树木、木头、木讷”等义，中古音拟作[muk]。在方块壮字抄本流传地，“木”的官话音为[mu²⁴]（吕嵩崧 2016：566），粤语音为[muk²²]（谢建猷 2007：1018），平话音为[mɔk³³]（李连进 2000：358）。

汉字“米”的粤语音或平话音与壮语词mai¹¹（想、想念）的读音相近，表“木”义的壮语词为mai⁴⁴，也与壮语词mai¹¹（想、想念）的读音相近。造字者分别借用“米”的汉语方音和“木”的壮语读音来表示mai¹¹（想、想念），重构出方块壮字表音字“¹”。

汉字“米”的粤语音或平话音与壮语词mai⁴⁴（树、木）的读音相近，汉字“木”的意义与壮语词mai⁴⁴（树、木）的意义相同。造字者分别借用“木”和“米”作为意符和音符，重构出方块壮字形声字“”（mai⁴⁴/树、木）。在使用过程中，人们又将“”（mai⁴⁴/树、木）的部件“木”和“米”的位置进行左右调换，从而产生与表音字“¹”（mai¹¹/想、想念）同形的方块壮字形声字“²”。

四、 因汉语方言差异而形成的同形字

方块壮字的流传地分布着多种差异明显的汉语方言，仅本文所据材料就涉及官话、粤语、平话三大方言。借汉字之音来表壮语词是方块壮字的重要创制手段，而所借汉字的字音实际上是抄本流传地的汉语方音。因此，一旦某一汉字的方音差异明显，它就有可能被用来表示不同的壮语词，也就有可能产生方块壮字同形字。

例如，方块壮字借音字“乙¹”（jiət²¹³/伸）和“乙²”（e³³/红），因分别借用汉字“乙”的不同方音而导致同形。“乙¹”见于《鸡卜经》的《田林福达本》《鷄骨通用選》《骨一宗》，此 3 个抄本的抄写时间分别为 1960 年、1984 年、不详，其中，《骨一宗》的流传地巴马属壮语桂北土语区，其余 2 个抄本的流传地田林属壮语桂边土语区。“乙²”见于《麽经》的《佈洛陀造方唱本》，此抄本的抄写时间为 1972 年，流传地东兰属壮语红水河土语区。例见：

汉字“乙”常用作天干的第二位和序数第二的代称，中古音拟作[ǐět]。在方块壮字抄本流传地，“乙”的官话音为[ɛ³¹]（韦扬波 2012：27），粤语音为[ʔit³³]（谢建猷 2007：826），平话音为[ʔit³³]（李连进 2000：262）。可见，“乙”的粤语、平话读音与壮语词jiət²¹³（伸）的读音相近，其官话读音与壮语词e³³（红）的读音相近。“乙”与这两个壮语词的意义均无关联。因“乙”的方音差异明显，造字者在借用“乙”的粤语、平话读音来表示壮语词jiət²¹³的同时，又借用“乙”的官话读音来表示壮语词e³³，从而产生同形的方块壮字借音字“乙¹”和“乙²”。

又如，方块壮字“學¹”（ɕo²¹³/放）和“學²”（ha:k²²/学），因分别借用汉字“學”的不同方音而导致同形。“學¹”见于《麽经》的《六造叭》《布洛陀孝亲唱本》，此2个抄本的抄写时间分别为 20 世纪60 年代和 19 世纪末 20 世纪初，分别流传于巴马和大化，分别属于壮语桂北和红水河土语区。“學²”见于《遗本》的《麽六部下元》和《麽经》的《兵棹啟科》《麽兵麽叭共卷》，此 3 个抄本的抄写时间分别为1885年、1922 年、不详，均流传于田阳，属壮语右江土语区。例见：

汉字“學”是“学”的繁体，常表“学习、学校”等义，中古音拟作[ɣɔk]。在方块壮字抄本流传地，“學”的官话音为[hio³¹]（韦扬波 2012：26）、[ʃio³¹]（吕嵩崧 2016：552），平话音为[hak²²] 、
[hᴀk²²]（李连进 2000：315），粤语音为[hɔk²²]（谢建猷 2007：932）。可见，“學”的官话音与壮语词ɕo²¹³（放）的读音相近，两者意义无关。造字者借用“學”的官话音来表示壮语词ɕo²¹³，从而产生方块壮字借音字“學¹”（ɕo²¹³/放）。“學”的平话音与壮语词ha:k²²（学）的读音相近，两者意义相同。造字者全借“學”的平话音及其字义来表示壮语词ha:k²²，从而产生方块壮字全借字“學²”（ha:k²²/学）。

五、 因继承汉字同形现象而形成的同形字

汉字本身就是一个复杂的文字系统，其形音义的对应关系也对方块壮字同形字的产生有影响，最显著的就是汉字一字多音义的同形现象。当人们借用不同的汉字同形字来表示多个壮语词时，也就继承了汉字的同形现象，从而引发方块壮字的同形现象。

例如，方块壮字形声字“䏠¹”（lap⁴⁵/黑）与“䏠²”（tap⁵⁵/肝、肝脏），因意符分别借自汉字同形字“月¹”和“月²”而导致同形。“䏠¹”见于《麽经》的《王曹科》，此抄本的抄写时间不详，流传于巴马，当地属壮语桂北土语区。“䏠²”见于《麽经》的《麽叭床一科》《兵甲一科》《麽𠬧一科》，此3个抄本分别抄写于 1896 年、1981 年、1984 年，均流传于田阳，当地属壮语右江土语区。
例见：

汉字“立”常表“竖立、立刻”等义。在方块壮字抄本流传地，“立”的官话音为[li³¹]（吕嵩崧2016：511），平话音为[ləp³³]（李连进 2000：193），粤语音为[lɐp²²]（谢建猷 2007：688）。可见，汉字“立”的平话、粤语读音，与壮语词lap⁴⁵（黑）、tap⁷（肝、肝脏）的读音相近。汉字“月”存在同形现象。“月¹”指月亮，读作yuè；“月²”指肉，读作ròu。两者因隶变而同形。“月¹”用作偏旁时一般表示与月亮相关，与壮语词lap⁴⁵（黑）之义有关。“月²”用作偏旁时一般表示与肉相关，与tap⁵⁵（肝、肝脏）之义有关。造字者在为壮语词lap⁴⁵（黑）和tap⁵⁵（肝、肝脏）造字时，同时借“立”的平话音或粤语音作音符，又分别借“月¹”和“月²”作意符，由此而产生意符借自汉字同形字的方块壮字形声字
“䏠¹”和“䏠²”。

又如，方块壮字借音字“恶¹”（o:k²¹³/出、出来）和“恶²”（u³³/污、污染），因借用汉字的多音多义字“恶”而导致同形。“恶¹”见于《麽经》的《麽送𩲠》《呼社布洛陀》和《鸡卜经》的《骨一宗》，
此 3 个抄本的抄写时间分别为1948年、20 世纪 40 年代、不详，其中，《骨一宗》的流传地巴马属壮语桂北土语区，其余 2 个抄本的流传地均为东兰，当地属壮语红水河土语区。“恶²”同见于《麽送𩲠》。
例见：

汉字“恶”是一个多音多义字。“恶¹”的现代汉语读作è，常表“不好、凶恶”等义。在方块壮字抄本流传地，汉字“恶¹”的官话音为[o³¹]（韦扬波 2012：26），[ak³³]（谢建猷 2007：882），粤语音为[ɔk³³]（谢建猷 2007：882）。“恶²”的现代汉语读作wù，常表“厌恶、憎恨”等义。在方块壮字抄本流传地，汉字“恶²”的官话音为（韦扬波 2012：24），平话音为[ʔu⁴⁵]（谢建猷 2007：376），粤语音为 （谢建猷 2007：376）。汉字“恶¹”“恶²”分别与壮语词o:k²¹³（出、出来）、u³³（污、污染）的读音相近，意义均无关联。造字者借用汉字“恶¹”“恶²”的读音来分别表示壮语词o:k²¹³和u³³，从而产生方块壮字同形字“恶¹”（o:k²¹³/出、出来）和“恶²”（u³³/污、污染）。

六、 因壮语词汇系统影响而形成的同形字

方块壮字同形字的形成又受到壮语词汇系统的影响。一方面，壮语词汇系统中存在一定数量音义相近或相同的词。人们在为这些词创制方块壮字时，往往可以借用同一汉字或部件的音义来表示多个音义相近或相同的壮语词，从而形成音近（同）或义近（同）的同形字。另一方面，壮语方言分布复杂，仅本文所据的方块壮字抄本，其流传地就涉及了壮语南北两大方言的多个土语区，这必然存在大量壮语方言词。方言词是通用词的地域变体，两者在音义上总会有一定的联系。正因如此，各个地方的人在创制方块壮字时，往往会不约而同地借用相同的字形或部件，来表示音义上有联系的壮语方言词，从而产生方块壮字同形字。

例如，方块壮字“炓¹”（lau⁴⁵/暖、热）和“炓²”（lau⁵⁵/酒），因记录不同的壮语近音词而导致同形。“炓¹”“炓²”均可见于《麽经》的《麽叭床一科》《吆兵全卷》《兵棹啟科》《雜麽一共卷一科》《兵甲一科》，此 5 个抄本的抄写时间分别为 1896年、1913 年、1922 年、1924 年、1981 年，其中，《吆兵全卷》的流传地巴马属壮语桂北土语区，其余抄本的流传地田阳属壮语右江土语区。例见：

“炓”的部件“火”常表“火焰、火急、火气”等义，中古音拟作[huɑ]。在方块壮字抄本流传地，“火”的官话音为[ho⁵⁴]（韦扬波 2012：26）、[xo⁵²]（吕嵩崧 2016：450），粤语音为[fɔ³⁵]（谢建猷 2007：322），平话音为[hu³³]（李连进 2000：10）、[fa⁴²]（谢建猷 2007：323）。“炓”的部件
“斗”常指器具、容量单位、星宿等，又常表“对打、争斗”等义，中古音拟作[təu]。在方块壮字抄本流传地，“斗”的官话音为[tɐu⁵⁴]（韦扬波 2012：30）、[təu⁵²]（吕嵩崧 2016：498），粤语音为[tɐu³³]（谢建猷 2007：606），平话音为[tou³³]（李连进 2000：151）。壮语词lau⁴⁵（暖、热）的读音与汉字
“斗”的读音相近，其意义与汉字“火”相关。造字者分别借用“斗”和“火”作音符与意符，创制出方块壮字形声字“炓¹”（lau⁴⁵/暖、热）。壮语词lau⁵⁵（酒）与“炓¹”所记录的壮语词lau⁴⁵（暖、热）的读音相近，造字者直接借用“炓¹”来表示lau⁵⁵（酒），从而产生同形的方块壮字假借字“炓²”。

又如，方块壮字“雨¹”（hun⁵⁵/雨）和“雨²”（p^han³⁵/雨），因借用同一汉字的字义来表示不同的壮语方言词而导致同形。“雨¹”见于《麽经》的《麽请布洛陀》《布洛陀孝亲唱本》《占殺牛祭祖宗》
《六造叭》，此4个抄本的抄写时间分别为19世纪初、19 世纪末 20 世纪初、1942 年、20 世纪 60 年代，其中，《麽请布洛陀》和《六造叭》的流传地巴马属壮语桂北土语区，《布洛陀孝亲唱本》和《占殺牛祭祖宗》分别流传于大化和东兰，当地属壮语红水河土语区。“雨²”见于《麽经》的《麽荷泰》，此抄本的抄写时间为 19 世纪中期，流传地西畴属壮语砚广土语区。例见：

汉字“雨”常表“雨水”等义，中古音拟作[ɣǐu]。在方块壮字抄本流传地，“雨”的官话音为[y⁵⁴]（韦扬波 2012：25）、[i⁴⁴]（赵承懿 2005：143），粤语音为[y²³]（谢建猷 2007：410），平话音为[høi¹³]（李连进 2000：54）。壮语词hun⁵⁵（雨）和p^han³⁵（雨）是壮语方言词（张均如等 1999：596），
两者的读音差异很大，且与汉字“雨”的读音差异也很大，但它们的意义与汉字“雨”的意义相同。造字者借用“雨”的字义来表示壮语方言词hun⁵⁵（雨）和p^han³⁵（雨），从而产生同形的方块壮字借义字“雨¹”和“雨²”。